अल्ताफ मीर
एनडीए के शासनकाल में मुसलमानों को जबरदस्त तवज्जो मिली है भारत में एक दशक तक शासन किया। अंतरराष्ट्रीय मीडिया ने अक्सर कवर किया है भारतीय मुसलमान अधिक गंभीर रूप से, कथित भेदभाव को उजागर कर रहे हैं, और अधिकारों से इनकार. अभी हाल ही में लोगों के बीच बढ़ती बेरोजगारी का मुद्दा उठा मुस्लिमों ने सुर्खियां बटोरी हैं. एक रिपोर्ट ने वित्तीय क्षेत्र में इस बात पर प्रकाश डाला वर्ष 2023 में केवल 15 प्रतिशत मुसलमान ही नियमित रूप से कार्यरत थे दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र. एक अन्य रिपोर्ट में इस बात पर जोर दिया गया कि एक ठेठ भारत में मुस्लिम परिवार प्रति माह $200 से कम कमाता है, यह दर्शाता है उनके दैनिक जीवन की धूमिल तस्वीर। एक और रिपोर्ट, हाल ही में प्रकाशित हुई संयुक्त राज्य अमेरिका, की राजनीतिक और सामाजिक स्थिति पर चर्चा करता है मुसलमान और उनके ख़िलाफ़ राजनीतिक पूर्वाग्रह।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि मुसलमानों की आर्थिक स्थितियाँ कथित भेदभाव के कारण नहीं बल्कि उनके शैक्षिक स्तर, कौशल सेट, आधुनिक तकनीकी स्वचालन के संपर्क, रोजगार प्रक्रियाओं के बारे में सामान्य जागरूकता, वित्तीय बाधाओं जैसे कई कारकों के कारण निराशाजनक तस्वीर पेश करती हैं। और समुदाय के लिए बनाई गई विभिन्न सरकारी पहलों के प्रति ज्ञान की कमी।
मुट्ठी भर राजनीति से प्रेरित व्यक्तियों/संगठनों द्वारा प्रचारित विभाजनकारी आख्यान इन मुद्दों को और जटिल बनाते हैं। रोज़गार का महत्वपूर्ण मुद्दा वेतनभोगी नौकरियों और आय तक पहुंच दोनों पर सवाल उठाता है। सबसे पहले, भारत का संविधान और ‘सभी के लिए समान अवसर’ का निहित सिद्धांत किसी भी व्यक्ति को, चाहे वह किसी भी धार्मिक संप्रदाय का हो, वेतनभोगी नौकरियों तक पहुंचने के पर्याप्त अवसर प्रदान करता है। अमेरिका स्थित संगठन द्वारा लगाए गए आरोप तथ्यहीन और राजनीति से प्रेरित प्रतीत होते हैं। कई भारतीय संगठनों ने अंतरराष्ट्रीय रिपोर्टों पर विवाद किया है और उन पर पक्षपात और जानबूझकर भारत की छवि खराब करने के इरादे का आरोप लगाया है, जिससे इसके नाजुक सामाजिक संतुलन को बिगाड़ दिया गया है। कोई इस बात से इनकार नहीं कर सकता कि नियुक्ति में भेदभाव बिल्कुल भी मौजूद नहीं है, यह देखते हुए कि ऐसे भेदभाव के कुछ मामले सामने आए हैं, खासकर निजी स्वामित्व वाले संगठनों और फर्मों में। ऐसा कहने के बाद, यह उजागर करना महत्वपूर्ण है कि इस तरह का भेदभाव सरकार द्वारा नियंत्रित प्रतिष्ठित परीक्षाओं जैसे अखिल भारतीय सिविल सेवा भर्तियों या राज्य-स्तरीय प्रतिष्ठित भर्तियों में दिखाई नहीं देता है। इन भर्तियों में, बड़ी संख्या में मुस्लिम उम्मीदवार अर्हता प्राप्त करते हैं और लोगों और समुदाय की सेवा करने के लिए सेवाओं में शामिल होते हैं। उपरोक्त कथन को प्रमाणित करने के लिए कई शोध किए गए हैं। रोजगार कई कारकों पर आधारित होता है, जैसे कौशल सेट, शिक्षा, काम पर रखने में आसानी आदि, और निश्चित रूप से धर्म पर नहीं। इसलिए, हम नहीं कर सकते
सार्वभौमिक रूप से इस बात पर जोर दिया गया है कि भारत में नियुक्ति भेदभाव एक व्यापक घटना है। इसलिए, ऐसे योग्य मुसलमानों की एक चौथाई संख्या है जो निजी, अर्ध-निजी, या सहायता प्राप्त फर्मों, मीडिया कंपनियों और शैक्षिक क्षेत्र में कार्यरत हैं। एक उच्च-स्तरीय संवाददाता ने इस मुद्दे पर टिप्पणी करते हुए कहा कि “ऐसी ताकतें हैं जो मुस्लिम समुदाय की गंभीर तस्वीर पेश करने के लिए छोटी-छोटी खामियों को उजागर करती हैं और उन्हें केस स्टडी बनाती हैं। वे मुस्लिम समुदाय को पीछे की ओर, पीछे हटते हुए चित्रित करने का प्रयास करते हैं।” यह काल अंधकार युग की याद दिलाता है। इसके विपरीत, भारतीय मुसलमान एक आगे बढ़ने वाला समुदाय है जो रोजगार सहित सामाजिक और राजनीतिक आवश्यकताओं पर सक्रिय रूप से अपने अधिकारों और दावों का दावा करता है।” एक अन्य संवाददाता ने उल्लेख किया कि “वे संगठन जो डेटा के माध्यम से कथित भेदभाव को उजागर करते हैं, वे राजनीति से प्रेरित और विदेशी एजेंसियों द्वारा वित्त पोषित प्रतीत होते हैं, जिनका इरादा भारत को अस्थिर करना है।
” हम बेरोजगारी की व्याख्या एक सामान्य घटना के रूप में कर सकते हैं जो सभी समुदायों को समान रूप से प्रभावित करती है, और हम कुछ उदाहरणों को धार्मिक पहचान के लिए जिम्मेदार नहीं ठहरा सकते हैं। ऐसे कुछ लोग हैं जो अल्पमत में हैं, इस तरह के भेदभाव को बहुसंख्यकों के विचारों और कार्यों के साथ जोड़ते हैं। हालाँकि, वे भारतीय समाज के भीतर जटिल सामाजिक संरचना की एक सीमित समझ प्रस्तुत करते हैं। कहा जा सकता है कि राजनीतिक परिणाम बहुमत की राय से निर्धारित होते हैं, जबकि रोजगार पूरी तरह से उन योग्यताओं और गुणों से निर्धारित होता है जो एक नियोक्ता आवेदकों के एक समूह से चाहता है। इसलिए, यह समझने की जरूरत है कि रोजगार में मुसलमानों के साथ कथित भेदभाव बहस और चर्चा का विषय है, लेकिन किसी ठोस निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए तर्कसंगत और निष्पक्ष रूप से देखना होगा।
लेखक जामिया मिल्लिया इस्लामिया में पीएचडी स्कॉलर हैं